Mausolée Baba Taher - CIRCUITS EN IRAN

Baba Tahir ou Baba Taher Oriyan Hamadani était un poète derviche persan du XIe siècle de Hamadan , en Iran , qui a vécu sous le règne de Tugril de la dynastie seldjoukide sur l'Iran. C'est presque tout ce que l'on sait de lui car il menait une vie mystérieuse.

Bien que le préfixe "Baba" (signifiant à peu près "Le Sage" ou "Le Respecté") ait été considéré comme faisant partie de son nom dans toutes les sources connues, son surnom "Oryan" (signifiant "Le Nu") n'apparaissent qu'au XVIIe siècle environ.

Le surnom lui a probablement été attribué parce qu'il semblait mener une vie très spirituelle et stoïque et n'était donc pas vêtu au sens figuré des besoins matériels et matériels. Sa poésie est écrite dans le dialecte Hamadani de la langue persane .

Selon LP Elwell-Sutton , il a probablement écrit dans le dialecte Hamadani, ajoutant : « La plupart des sources traditionnelles l'appellent vaguement Luri , tandis que le nom communément appliqué depuis une date ancienne aux vers de ce genre, Fahlaviyat , implique vraisemblablement qu'ils étaient considérés comme dans une langue apparentée à la langue du moyen persan . Rouben Abrahamiana cependant trouvé une affinité étroite avec le dialecte parlé à l'heure actuelle par les Juifs de Hamadan ."

Selon The Cambridge History of Iran , Baba Tahir parlait un certain dialecte persan.

Baba Tahir est connu comme l'un des premiers poètes les plus vénérés de la littérature persane. On sait peu de choses sur sa vie. Il est né et a vécu dans la province de Hamadan en Iran .

Il était connu sous le nom de Baba Taher-e Oryan (Le Nu), ce qui suggère qu'il était peut-être un derviche errant . La légende raconte que le poète, bûcheron analphabète, suivait des cours dans une école religieuse, où il n'était pas accueilli par ses condisciples. Les dates de sa naissance et de sa mort sont inconnues. Une source indique qu'il est mort en 1019.

Si cela est exact, cela ferait de Baba Tahir un contemporain de Ferdowsi et d' Avicenne et un précurseur immédiat d' Omar Khayyam.. Une autre source rapporte qu'il a vécu entre 1000 et 1055, ce qui est peu probable.

On dit que Baba Tahir a vécu soixante-quinze ans. Rahat al-sodur de Ravandi, dont le travail a été achevé en 603/1206, décrit une rencontre entre Baba Tahir et le conquérant seldjoukide Tughril (pp. 98–99). À l'époque où Baba Tahir vivait au Xe siècle, de grands changements se produisaient dans le développement et la croissance de la littérature et de l'art.

Les artistes et poètes médiévaux en Perse étaient très respectés et appréciés et avaient le droit d'exprimer librement leurs pensées. Selon LP Elwell-Sutton : "Il pourrait être décrit comme le premier grand poète de l'amour soufi dans la littérature persane. Au cours des deux dernières décennies, ses do-baytis ont souvent été mis en musique".

Les poèmes de Baba Tahir sont récités jusqu'à nos jours dans tout l'Iran accompagnés du setar , la viole à trois cordes ou le luth. Ce style de poésie est connu sous le nom de Pahlaviat et il est très ancien. Les quatrains de Baba Tahir ont une connotation plus amoureuse et mystique que philosophique. De nombreux poèmes de Baba Tahir sont du style do-baytī , une forme de quatrains persans , que certains érudits considèrent comme ayant des affinités avec les vers du moyen persan.

On lui attribue une œuvre du nom de Kalemat-e Qesaar, un recueil de près de 400 aphorismes en arabe , qui a fait l'objet de commentaires, dont un prétendument par Ayn-al-Qozat Hamadani.

Un exemple d'un tel dicton est celui où Baba Tahir lie la connaissance à la gnose : "La connaissance est le guide de la gnose, et quand la gnose est venue, la vision de la connaissance s'évanouit et il ne reste que les mouvements de la connaissance vers la gnose" ; « la connaissance est la couronne du gnostique, et la gnose est la couronne de la connaissance » ; "quiconque est témoin de ce qui est décrété par Dieu reste immobile et impuissant."