Sciences & Technologies de la Perse et de l'Iran - CIRCUITS EN IRAN

1. Al-Khawarizmi - VIII ème siècle - Il est un mathématicien, géographe, astrologue et astronome perse et inventeur perse de l'algèbre et de l'algorithme. Le mot ALGORITHME (très à la mode) vient des recherches de ce mathématicien.
   
2. Alhazen - Xème siècle - Il est le fondateurs dans les domaines de l’optique physiologique et de l'optique.
   
3. Al-Biruni - Xème siècle - Il est un mathématicien, un astronome, un physicien, un érudit, un encyclopédiste, un philosophe, un astrologue, un voyageur, un historien, un pharmacologue et un précepteur, originaire de l'Ouzbékistan actuel, qui contribua grandement aux domaines des mathématiques, philosophie, médecine et des sciences. Il est connu pour avoir étudié la thèse de la rotation de la Terre autour de son axe et autour du Soleil.
   
4. Avicenne - Xème siècle - Il est un philosophe, écrivain, médecin et scientifique médiéval persan. Il s'intéressa à de nombreuses sciences, notamment l'astronomie, l'alchimie, la chimie et la psychologie.
   
5. Kamal al-Din al-Farisi - IVème siècle - Il est un physicien, mathématicien et savant musulman persan, né à Tabriz. On lui doit deux contributions majeures à la science, sur l'optique et sur la théorie des nombres.
   
6. Nasir ad-Din at-Tusi - XIIIème siècle - Il est un philosophe, mathématicien, astronome, théologien, biologiste et médecin
   
7. Omar Khayyam - XIème siècle - Il introduit à la manière du calendrier julien une année bissextile et mesure la longueur de l’année comme étant de 365,24219858156 jours.
   
8. Qotb al-Din Chirazi - XIVème siècle - Il est un médecin, astronome, mathématicien, philosophe, théologien, également soufi et poète
   
9. Rhazès - IXème siècle - Il fut un savant pluridisciplinaire persan qui a énormément contribué aux domaines de la médecine, de l'alchimie et de la philosophie. Alchimiste devenu médecin, il aurait isolé l'acide sulfurique et l'éthanol dont il initia l'utilisation médicale. S'agissant de la pratique médicale, il a vigoureusement défendu la démarche scientifique dans le diagnostic et la thérapeutique et a largement influencé la conception de l'organisation hospitalière en lien avec la formation des futurs médecins. Empiriste et rationaliste, il fut l'objet de nombreuses critiques pour son opposition à l'aristotélisme et sa libre-pensée vis-à-vis de la religion.

Science en Perse

Avant l'arrivée de l'islam

Il n'existe pas beaucoup d'information à propos de l'évolution de la science en Iran pendant l'Antiquité. Il est cependant établi que la science et la connaissance ont connu un grand progrès à la période Sassanide (226 à 652).

L'académie de Gundishapur peut être citée en exemple à ce sujet; elle est devenue à l'époque sassanide un centre reconnu de médecine médicale, réputation qui dura même après la conquête islamique de la Perse. C'est au sein de cette académie qu'a été fondé le plus ancien hôpital d'enseignement connu.

En 1700 av. J.-C., les moulins à vent ont été développés par les babyloniens. Ils étaient utilisés pour pomper l'eau servant à l'irrigation. Plus tard, des inventeurs persans ont amélioré ce moulin à vent en 644.

L'existence de tables astronomiques telles que les tables de Shahryar et d'observatoires, qui furent plus tard imités par les astrologues et les astronomes de la période islamique prouvent l'importance de l'astronomie en Perse pendant la dynastie Sassanide.

Dans certains livres écrit en langue Pehlevi, on peut rencontrer de nombreuses références à des sujets scientifiques (divinités, sciences naturelles, mathématiques...)

Les essais médicaux et vétérinaires, des prescriptions et les expressions mentionnées dans le Dinkart (datant de la période Sassanide) sont très intéressants. Certains livres écrits plus tard en arabe étaient initialement des livres qui étaient initialement écrits en Pehlevi ou en syriaque. Parmi ces livres, on trouve des livres traitant d'agriculture, de maladies, de traitement des volailles, de l'éducation des enfants, de stratégies de guerre...

Au milieu de l'ère Sassanide, de nombreuses connaissances firent leur apparition en Perse en provenance de l'Occident sous la forme des connaissances et des traditions de la Grèce qui, en ces temps d'expansion du christianisme étaient transmises en syriaque, la langue officielle des chrétiens de l'époque, ainsi qu'en script iranien nestorien. Les écoles chrétiennes en Iran ont formé des scientifiques comme Nersi, Farhad et Marabai. Un livre a aussi été écrit en syriaque par Paulus Persa, dédié au Roi sassanide Khosro Ier Anushiravan.

D'autres grands maîtres ont été le produit d'écoles scientifiques et théologiques similaires, on peut citer Ibrahim Madi, Hibai le traducteur, Marbab Gondishapuri et Paulus fils de Kaki de Karkhe.

L'arrivée de 7 disciples grecs de l'école néo-platonicienne (Damascius le Syrien, Simplicius le Cilicien, Eulamius le Phrygien, Priscianus le Lydien, Hermas et Diogène tous deux de Phénicie, Isidore de Gaza) à cause du régime de l'empereur romain Justinien a été une aubaine pour la science en Perse.

Le Roi Khosro Ier s'entretient de nombreuses fois avec ces hommes, particulièrement avec celui nommé Priscianus le Lydien. Un résumé de ces discussions a été compilé dans un livre intitulé "Réponses à certaines questions de Khosor, roi de Perse", dont nous n'avons qu'une traduction latine du ixe siècle, Solutiones eorum de quibus dubitavit Chosroes Persarum rex. Ces discussions traitent divers sujets, dont la philosophie, la physiologie, le métabolisme, les sciences naturelles et l'astronomie.

L'invention des premières batteries daterait de l'époque Parthe ou Sassanide. Certains archéologues suggèrent que ces batteries étaient utilisées à des fins médicales, d'autres croient qu'elles étaient utilisées afin de faire une électrolyse

Période suivant l'arrivée de l'islam en Perse

La philosophie de la période islamique a été influencée par la Grèce, l'Inde et par l'Iran de la période pré-islamique. Ibn Khurram écrit dans son livre al Melal wa al-Nehal que Rhazes s'est inspiré des cinq principes des iraniens antiques dans lesquels il croyait :

• le créateur - Ahura Mazda

• Satan - Ahriman

• le moment - le temps

• le lieu

• l'essence - l'esprit

La même chose est mentionnée par Al Masudi dans son livre Moruj oz-Zahab. Sohrevardi mentionne dans la préface de son livre de citations philosophiques des termes empruntés au langage vieux-persan et d'expressions qui dérivent des zoroastriens et des manichéens.

Les Abbassides accordaient une attention spéciale à la science dans leur cour de Bagdad, de même que les différents dirigeants de Perse comme les Khwârazm-Shahs, les Samanides, les Ziyarides et les Bouyides, et cet intérêt a atteint son pic à la fin du xie siècle et au début du xiie siècle, mais le déclin a été notable après les invasions Turkmènes et Mongoles.

Les scientifiques iraniens connaissaient le syriaque, le Grec et le moyen-persan et les sciences originaires d'Inde, et ont traduit de nombreux livres scientifiques en arabe. Ces scientifiques étaient par exemple Al Bakhtyashu, Naubakht, Al-Masouyeh, Abdollah Ibn Moqaffa, Omar Ibn Farakhan Tabari, Ali Ibn Ziad Tammimi, Ibn Sahl, Yusof Al Naqel, Isa Ibn Chaharbakht, Yatr Ibn Rostam Al Kouhi et Abu Reyhan Biruni, célèbre traducteur d'ouvrages indiens.

Le savoir de la Grèce antique, de l'Inde et d'Alexandrie a donc été traduit en arabe par des scientifiques d'origine perse et arabe, créant ainsi un des plus grands trésor scientifique du Moyen Âge.

Un des plus grands mathématiciens du haut Moyen Âge (ixe siècle) est al-Khuwarizmi, dont les travaux ont influencé la culture islamique et occidentale après le xiie siècle. Ce mathématicien a compilé des tableaux de figures qu'il nomme Algorithme, et a développé l'algèbre, faisant revivre par ses travaux le système arithmétique iranien et indien ancien qui étaient utilisés avant lui. Ses travaux en algèbre ont été traduits en latin par Gérard de Crémone dans un ouvrage intitulé De jebra et almucabola. Robert de Chester a aussi traduit l'ouvrage sous le titre Liber algebras et almucabala. Il ne fait aucun doute que les travaux de Khwarizmi ont « exercé une influence profonde sur le développement de la pensée mathématique dans l'occident médiéval ».

Les mathématiques ont par la suite été développés par Abu Abbas Fazl Hatam, les frères Banu Musa, Farahani, Omar Ibn Farakhan, Abu Zeid Ahmad Ibn Soheil Balkhi, Abul Vafa Bouzjani, Abu Jaafar Khan, Bijan Ibn Rostam Kouhi, Ahmad Ibn Abdul Jalil Qomi, Bu Nasr Iraqi, Abu Reyhan Biruni, Omar Khayyam Neishaburi, Qatan Marvazi, Massoudi Ghaznavi, Nasir ad-Din at-Tusi, and Ghiasseddin Jamshidi Kashani entre le ixe siècle et le xiiie siècle.

En médecine, Mansour Davaniqi, le fondateur de Bagdad, invite des scientifiques de Gundishapur à vivre dans la ville. Parmi eux était un chrétien nestorien iranien nommé Jurjis Ibn Jebreel Ibn Bakhtyasu qui a écrit un livre détaillé de médecine qui contenait tous les sujets connus à l'époque. Le premier musulman a écrire à propos de la médecine était un iranien, Ali Ibn Rabn Tabari, qui a compilé tout le savoir médical venant de Grèce, d'Inde et de Perse antique.

Abu Bakr Mohammad Ibn Zakariya al-Razi (dit Rhazes), au xe siècle, écrit des livres de médecine qui ont été traduits en latin et imprimés plusieurs fois par la suite. En plus de compiler des sujets d'après les livres anciens, Rhazes s'appuyait aussi sur sa propre expérience. Son disciple Abu Bakr Joveini a écrit le premier livre de médecine complet en persan moderne, qui est un des plus vieux ouvrages écrits dans cette langue. Rhazes est considéré comme le fondateur de la médecine pratique et l'inventeur du poids net ou brut de la matière.

Le troisième auteur important en médecine est Ali Ibn Abbas Majussi Ahwazi, médecin de la cour de l'émir bouyide `Adhud ad-Dawla Fannâ Khusraw, dont les œuvres ont elles-aussi été traduites en latin puis réimprimées plusieurs fois. Ces livres étaient considérés comme les meilleures œuvres et les plus complètes dans le domaine médical avant l'apparition d'Abu Ali Sina (Avicenne), qui a écrit de nombreux livres et essais sur des sujets scientifiques divers. Ses Canons ou Préceptes de médecine ont été utilisés pendant des siècles par les européens.

De nombreux bons médecins sont apparus depuis Avicenne, mais aucun n'a eu l'importance de Zinn-ol-Abedin Esmail Jorjani. Son livre est encore plus complet que les Canons d'Avicenne, et est considéré comme le meilleur livre médical jamais écrit en persan. Les Iraniens étaient alors aussi très prolifiques sur d'autres sujets comme la botanique, la pharmacologie, la chimie, la zoologie et la minéralogie. Les scientifiques les plus célèbres dans ces domaines étaient Rhazes et Abu Reyhan Biruni, qui ont eux aussi fait des découvertes. On pense que l'alcool et l'acide sulfurique ont été découverts par Rhazes, et que Biruni a calculé la densité de nombreuses substances de manière très précise.

Vers l'an 1000, Al-Biruni écrit une encyclopédie astronomique qui aborde la possibilité que la terre pourrait tourner autour du soleil bien avant que Tycho Brahe ne dessine les premières cartes du ciel, utilisant des animaux pour représenter les constellations.

Au xiiie siècle, Nasir ad-Din at-Tusi a développé une théorie basique de l'évolution -plus de 600 ans avant Charles Darwin. Il existe des différences clés entre l'approche de Tusi et celle que développe Darwin dans L'Origine des espèces. Alors que Darwin utilise la théorie déductive, récoltant des échantillons de plantes et d'animaux pour travailler à partir des faits sur la théorie, Tusi utilise une approche plus théorique. Tusi explique que la "variabilité héréditaire" est la force principale de l'évolution.

Il écrit que tous les organismes vivants ont été capables de changer, et que les organismes animés se sont développés grâce à leur variabilité héréditaire : "les organismes qui peuvent gagner de nouvelles caractéristiques plus rapidement sont plus variables. Ils gagnent alors des avantages sur d'autres créatures.". Cela ressemble beaucoup à une forme simplifiée de ce qu'a écrit Darwin à propos des mutations.

Tusi avait raison quand il a suggéré : « Les corps changent à cause des interactions internes et externes » - ce qui veut dire en raison des influences environnementales. Tusi a écrit : « regardez le monde des animaux et des oiseaux. Ils ont tout ce qui leur est nécessaire pour se défendre, se protéger et vivre au quotidien, dont la force, le courage et les outils [organes] appropriés ». Tusi croyait que les humains était dérivés d'animaux avancés.

Il a écrit à propos des différentes formes de transition entre le monde humain et animal, en disant : « De tels humains [probablement des singes anthropoïdes] veivent dans le sud du Soudan et dans d'autres coins du monde. Ils sont près des animaux par leurs habitudes et leur comportement ».

Tusi a dit que les humains étaient liés à toutes les créatures vivantes et inanimées de la Nature : « L'humain a des caractéristiques qui le distinguent des autres créatures, mais il a d'autres caractéristiques qui l'unissent au monde animal, au royaume végétal et même avec les corps inanimés. ».

Cependant, Tusi parle d'une évolution dans un contexte islamique strict : il n'a pas fait, contrairement à Darwin, des constatations matérialistes à partir de ses théories. De plus, au contraire de Darwin, il s'exprimait au conditionnel et n'essayait pas d'apporter des données empiriques à ses théories. Néanmoins, ces arguments, qui préfigurent un peu l'idée de sélection naturelle, étaient remarquablement en avance sur leur temps.

Tusi croyait que la matière pouvait changer, mais était incapable de disparaître entièrement. Il a écrit : « Un corps composé de matière ne peut pas disparaître complètement. Il change seulement sa forme, sa condition, sa composition, sa couleur et ses autres propriétés et se transforme alors en une manière élémentaire ou complexe différente. » Cinq cent ans plus tard, Lomonosov (1711-1765) et Antoine Lavoisier (1743-1794) ont créé la loi de conservation de la matière, développant la même idée.

Jabir Ibn Hayyan, le célèbre chimiste iranien qui est mort en 804 à Tus (Khorasan) était le père d'un certain nombre de découvertes qui ont été conservés dans une encyclopédie et de nombreux traités couvrant deux mille œuvres qui sont tous devenus la bible des chimistes européens du xviiie siècle, et particulièrement Lavoisier.

Ces travaux ont donné les utilisations suivantes : teintures et leurs applications dans les domaines de la tannerie et du textile, distillation des plantes et des fleurs, origine des parfums, pharmacie thérapeutique et poudre à canon, un instrument militaire puissant que l'Islam a acquis grâce aux chinois bien avant l'occident.

L'héritage laissé par Alhazen a été très utile dans la création de l'optique moderne et les travaux ont été poursuivis par Ali Javan qui a inventé le laser à gaz.

Abu Ali al'Hasan ibn al'Haitam, connu en occident sous le nom de Alhazen, est né en 965 à Bassorah (qui était alors en Perse). Il est considéré comme le père de l'optique, par ses écrits et ses expériences avec des lentilles, des miroirs, la réfraction et la réflexion. Il a affirmé avec raison que la vision résulte de la lumière qui est reflétée dans l’œil par un objet, et non émise par l'œil lui-même, puis reflétée en retour, comme Aristote le pensait. Il a résolu le problème de trouver l'ensemble des points sur un miroir sphérique à partir duquel la lumière sera réfléchie sur l'observateur. Par ses études sur la réfraction, il a déterminé que l'atmosphère a une hauteur définie, et que le crépuscule est causé par la réfraction de radiations solaires en dessous de l'horizon.

Philosophie en Perse

Pendant l'antiquité, la Perse était connue en Occident comme la terre où le soleil de la philosophie brillait avec force, au point que Plotin serait entré dans l'armée romaine avec l'espoir qu'il pourrait aller en Perse et rencontrer ses philosophes. De plus, quand ce qui restait de l'Académie de Platon fut fermé par les Byzantins, les philosophes qui en faisaient partie se sont réfugiés en Perse.

Zoroastre était lui-même connu du monde antique non seulement comme un prophète, mais aussi comme un philosophe.

Concernant la philosophie du monde arabo-musulman, dont les premières écoles ont beaucoup influencé l'Occident, la plupart de ses grands personnages étaient Perses ou étaient originaires du Monde iranien.

Sciences dans l'Iran moderne

Les scientifiques iraniens s'ouvrent avec précaution au monde extérieur, et ils essaient de faire revivre l'âge d'or de la science en Perse. De nombreux scientifiques, ainsi que l'Académie iranienne des sciences médicales et l'Académie des sciences d'Iran sont impliqués dans ce renouveau. L'Iran a multiplié par dix ses publications entre 1996 et 2004 et a été classé premier en termes de taux de croissance, suivi par la Chine.

L'Iran est le bon exemple d'un pays qui a fait des avancées considérables en se concentrant sur l'éducation et la formation. Malgré les sanctions subies pendant les décennies passées, les scientifiques iraniens ont tout de même produits des recherches de très bonne qualité. Leur taux de publication dans les journaux internationaux a quadruplé durant la décennie passée. Bien que ce taux de publication soit toujours très bas par rapport aux pays développés, cela place l'Iran a la première place parmi les pays islamiques.

En considérant la fuite des cerveaux dans le pays, et la pauvreté de ses relations diplomatiques et politiques avec les États-Unis et d'autres pays occidentaux, la communauté scientifique iranienne reste productive, même si les sanctions économiques américaines rendent difficile l'achat d'équipement par les universités ou l'envoi à l'étranger de scientifiques afin d'assister à des conférences (particulièrement aux États-Unis).

Les sciences appliquées et les sciences fondamentales sont assez développées en Iran. Les physiciens et les chimistes sont régulièrement publiés dans des revues à fort facteur d'impact. Malgré les limites posées par les fonds, les installations et les collaborations internationales, les scientifiques iraniens ont été très productifs dans des domaines tels que la pharmacologie, la chimie pharmaceutique, et la chimie organique et analytique. Des scientifiques iraniens sont en train d'aider à la construction du Solénodïde compact Muon, un détecteur destiné au Large Hadron Collider du CERN, qui sera mis en opération en 2007. Des installations de RMN, de microcalorimétrie, de dichroïsme circulaire ou d'autres permettant d'étudier les protéines existent en Iran depuis des décennies. La recherche sur la réparation de Tissu biologique émerge à peine dans les départements de biophysique.

Les biophysiciens iraniens ont acquis une réputation internationale depuis les années 1990.

Les sciences cliniques sont assez développées en Iran. Dans certains domaines comme la rhumatologie, l'hématologie et la transplantation de moelle, les iraniens sont parmi les meilleurs du monde. Le centre de recherche en hématologie/Oncologie & transplantation de moelle de l'université des sciences médicales de Téhéran, situé dans l'hôpital Shariati, est en fonction de 1991.

Ce centre est des plus grands centres de transplantation de moëlle dans le monde et aussi un des plus remarquables au vu du nombre des transplantations réussies. D'après une étude faite en 2005, il existe des services d'hématologie et d'oncologie pédiatrique dans pratiquement toutes les grandes villes du pays, où 43 pédiatres certifiés par un conseil soignent les enfants atteints de cancer ou de désordres hématologiques.

Il existe aussi un programme de partenariat entre les professionnels de cette spécialité et 3 centres médicaux universitaires pour enfants10. En plus de l'hématologie, la gastro-entérologie a aussi attiré de nombreux étudiants en médecine. Le centre de recherches en gastro-entérologie de l'université de Téhéran a produit un nombre croissant de publications depuis l'arrivée de ces étudiants.

Les transplantations d'organes modernes remontent à 1935, quand la première transplantation de la cornée fut faite par le Professeur Mohammad-Qoli Shams à l'hôpital Farabi de Téhéran. Le centre de transplantation Nemazi de Shiraz est aussi une des unités pionnières en termes de greffes, qui a opéré la première greffe de rein en 1967 et la première greffe de foie en 1995. La première greffe de cœur faite en Iran remonte à 1993 à Tabriz.

La première greffe de poumon a eu lieu en 2001, et la première transplantation cœur-poumons a eu lieu en 2002, toutes deux à l'université de Téhéran. Actuellement, les greffes de reins, de foies et de cœur sont faites de manière courante en Iran.

La banque des tissus iraniens est la première et la seule banque de tissus multi-installations du pays et a commencé ces activités en 1994. En juin 2000, la loi autorisant la transplantation des organes après la mort cérébrale a été votée par le parlement, loi suivie de la création du réseau iranien pour les transplantations d'organe.

Cette loi a aidé à augmenter les programmes de greffe de cœurs, de poumons et de foies. En 2003, l'Iran avait greffé 131 foies, 77 cœurs, 7 poumons, 211 moelles épinières, 20 581 cornées. Les sources de ces dons d'organes sont à 82 % des donneurs extérieurs à la famille, pour 8 % des membres de la famille, les 10 % restants étant des organes prises sur des personnes décédées en ayant fait le don. Le taux de survie des patients greffés d'un rein à trois ans étaient de 92,9 % et le taux de survie à 40 mois était de 85,9 %.

La Neuroscience est aussi émergente en Iran. Une poignée de programmes sur la neuroscience cognitive et appliquée ont été fondés dans le pays durant les dernières décennies.

Le "Centre d'excellence en conception, robotique et automatisation" a été créé en 2001 afin de promouvoir les activités d'enseignement et de recherche dans ces domaines. En plus de ces groupes, il existe maintenant plusieurs groupes qui travaillent sur la robotique dans des lycées iraniens.

Le gouvernement iranien consacre des fonds importants à la recherche dans le domaine des technologies de pointe comme la nanotechnologie, la biotechnologie, des cellules souches et des technologies de l'information.

En 2005, l'Iran a produit son premier riz génétiquement modifié, dont la production a été autorisée par les autorités, et qui est actuellement cultivé à buts commerciaux. En plus au riz génétiquement modifié, l'Iran a produit plusieurs plantes OGM en laboratoire, comme du maïs, du coton, de la pomme de terre et de la betterave résistant aux insectes; du blé plus résistant à la salinité et à la sécheresse14. Le premier animal cloné d'Iran (une brebis) est né le 2 août 2006.

Le gouvernement iranien consacre 150 milliards de rials (environ 15 millions d'€) pour construire un télescope, un observatoire et un programme de formation, le tout faisant partie d'une plan visant à construite les bases en termes d'astronomie dans le pays. L'Iran peut trouver des collaborateurs internationaux et devenir compétitive dans ce domaine, déclare Carl Akerlof (université du Michigan), un conseiller pour le projet iranien. « Pour un gouvernement qui est réputé être méfiant envers les étrangers, c'est un développement important. »

Parallèlement à la recherche académique, plusieurs entreprises ont été fondées en Iran durant les dernières décennies. CinnaGen Inc., par exemple, fondée en 1992, est une des entreprises de biotechnologie pionnières dans la région. CinnaGen a gagné les Récompenses de l'Innovation Biotechnologiques pour l'Asie 2005 grâce à leurs découvertes et leurs succès dans la recherche biotechnologique. Les compagnies de développement logiciel ont une croissance très forte. Au CeBIT 2006, dix compagnies de logiciel iraniennes ont présenté leurs produits.

L'Iran organise tous les ans des festivals internationaux de science. Le Festival international Kharazmi des sciences fondamentales [2] et les festival annuel de recherche médicale Razi ont pour objectif de promouvoir la recherche originale en science, en technologie et en médecine en Iran.

Les iraniens accueillent toujours volontiers les scientifiques du monde entier pour une visite ou la participation dans des séminaires ou afin de collaborer. De nombreux lauréats du prix Nobel comme Bruce Alberts, F. Sherwood Rowland, Kurt Wüthrich et Pierre-Gilles de Gennes ont visité l'Iran après la révolution iranienne. Certaines universités ont accueilli des scientifiques américains et européens en tant que maîtres de conférences pendant des décennies.

Médecine en Iran

La pratique et l'étude de la médecine en Iran a une longue histoire. Le pays étant à la croisée des chemins entre l'orient et l'occident, il a fréquemment été au centre des développements à la fois de la médecine grecque et indienne. De nombreuses contributions propres à l'Iran ont aussi eut lieu au cours des périodes pré et post-islamiques.

Le premier hôpital d'enseignement connu, où les étudiants étaient autorisés à pratiquer sur des patients sous la supervision de médecin afin de parfaire leur éducation, faisait partie de l'Académie de Gundishapur, fondée au cours de la période Sassanide. Certains experts disent même que « le concept d'hôpital a été inventé en Perse. »

L'idée de la greffe daterait de l'époque Achéménide, comme le prouvent les gravures des nombreuses chimères toujours présentes à Persépolis.

Plusieurs documents existent toujours, à partir desquels on peut connaître les défitions et les traitements des maux de tête en Perse médiévale. Les médecins listent divers signes et symptômes, les causes apparentes et les règles hygiéniques et diététiques permettant de prévenir les maux de tête. Les écrits médiévaux sont à la fois justes et vivants, et procurent une longue liste de substances utilisées afin de traiter les migraines. De nombreuses approches des médecins perses du Moyen Âge sont encore acceptées aujourd'hui, cependant, encore plus pourraient être utilisées dans la médecine moderne.

Au xe siècle ou xie siècle, dans le Shah Nameh, Ferdowsi décrit une césarienne effectuée sur Rudaba quand elle donne la vie, césarienne au cours de laquelle est utilisé un mélange à base de vin pour l'anesthésie, préparé par un prêtre zoroastrien21. Bien que largement mythique, ce passage illustre la connaissance médicale de l'anesthésie dans la perse antique.

Après la conquête islamique de la Perse, la médecine a continué à fleurir grâce à l'ascension de Rhazes et Ali Abbas, même si c'est Bagdad qui est devenue l'héritière de l'académie médicale de Gundishapur.

La première encyclopédie médicale en persan, au lieu de l'habituelle lingua franca qu'était alors l'arabe, intitulée Dhakhira-i Khwarazmshahi, fut écrite entre 1111 et 1136 par Sayyed Ismail Gorgani.

On peut se faire une idée du nombre de livres composées en Persan dans Zur Quellenkunde der Persischen Medizin de Adolf Fonahn, publié en 1910 à Leipzig. L'auteur énumère plus de 400 ouvrages de médecine en persan, en excluant ceux comme Avicenne qui écrivaient en arabe. Les historiographes Meyerhof, Casey Wood, et Hirschberg ont relevé les noms d'au moins 80 auteurs qui ont contribué à des traités d'ophtalmologie depuis le début du ixe siècle jusqu'au xive siècle.

À part, on peut trouver deux autres œuvres qui ont attiré l'attention en Europe médiévale: Materia Medica (950 env.) de Abu Mansur Muwaffaq et l'Anatomie illustrée de Mansur ibn Muhammad écrite en 1396.

La médecine académique moderne commence en Iran avec l'établissement d'une école médicale par Joseph Cochran à Orumieh en 1878. Le site web de l'université d'Orumieh dit que c'est à lui qu'on peut attribuer la création de la « première école de médecine contemporaine » ainsi que la baisse de la mortalité infantile dans la région.

La science et la technologie en Iran, comme le pays lui-même, ont une longue histoire.

La Perse a été un des berceaux de la civilisation. Les Iraniens ont contribué significativement à la connaissance moderne de la nature, de la médecine, des mathématiques et de la philosophie.

Les persans ont par exemple découvert la force éolienne et l'alcool.